釈迦の教え　＜何事もほどほどが良い・・＞

釈迦は２５００年前に、天竺国（てんじく、現在のインド）の北部、ヒマラヤ山麓（現在のネパール付近）を治めていた釈迦族の王・浄飯王（じょうぼんのう）と、その記・摩耶夫人（まやぶにん）の間に生まれた王子で、姓をゴータマ、名をシッダッタといいました。

釈迦の誕生日　西暦紀元前５６６年４月８日（西暦紀元前４６３年とする説もある） 「シッダッタ」とは古代インドパーリ語で「目的を成就した者」という意味です。 釈迦という呼び名は、その出身である釈迦族からとったものです。後に、真理に目覚めてからは仏陀（ぶつだ）、または、”釈迦族の聖者”という意味を持つ、釈迦牟尼世尊（しゃかむにせそん）あるいは略して、釈尊（しゃくそん）と呼ばれるようになりました。

その「仏陀」の”教え”が、すなわち＜＜仏教＞＞という訳であります。 釈迦は人生について悩み、２９歳の時に「さとり」を求め出家しました。そして、想像を絶する苦行の数々を行いました。そして考えました。極端な偏りは何も生み出さない。王子時代の快楽の日々、修行時代の苦行の日々、これら極端な偏りはいけない。真理をとらえる為には、その中程を貫く過程――「中道（ちゅうどう）」が大切ではないかと気が付きました。そして、出家してから６年目にあたる、３５歳の時に真理に目覚め「仏陀（ぶつだ）」となりました。さとりを開いた仏陀は、教えを広める伝道生活を送り、やがて８０歳で入滅しました。

「中道」　何事も両極端はいけない、ほどほどが良い　＜考え、行動、・・・＞

★　人生は四苦八苦、「迷い」や「執着心」を断って、「考えすぎない」のが一番だと悟った。

釈迦の教えは、縁起、四諦、八正道から成り立っています。

縁起（えんぎ）　

物事がお互いに関係しあっているという意味 釈迦は、人生は苦であり、苦の根本的な原因としは、「無明（むみょう、無知、迷い）」、無知である為に迷い、迷う為に物事に対して「愛（愛憎の念）」をもち、それに対して「取（執着）」し、執着する事で苦しむと考えました。四諦、八正道でこの無明から抜け出す方法を説いています。

四諦（したい）　

苦という人生の本質、苦の原因、原因の消滅、苦の原因を取り除く方法

苦諦（くたい） 　苦に関する真理。人生とは本質的に苦であると説いています。

集諦（じったい） 原因に関する真理。人生が苦である事の原因を明らかにしている

滅諦（めったい） 原因の消滅に関する真理。苦の原因である煩悩（ぼんのう）の消滅が苦の消滅です。

道諦（どうたい） 道＝実践（方法）に関する真理。苦の原因を取り除く方法を説いています

八正道（はっしょうどう）　

道諦をさらに詳しく説いた八つの正しい道（方法）
この方法を修行を積む事により、煩悩（ぼんのう）をなくし、結果として苦を克服する事が出来ます。

１.正見（しょうけん）　　　我の意識を離れ、正しく物事を見る事。

２.正思惟（しょうしゆい）　正しく物事の道理を考える事。

３.正語（しょうご）　　　　真実のある正しい言葉を語る事。

４.正業（しょうごう）　　　正しい行為。間違った行いをしない。

５.正命（せいみょう）　　　正法に従って清浄な生活をする事。

６.正精進（せいしょうじん）正しく目的に向かって努力する事。

７.正念（しょうねん）　　　邪念を離れて正しい道を思念する事。

８.正定（しょうじょう）　　正しく精神を集中して安定させる事。